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龙跳虎卧

语至:南朝梁·袁昂《古今书评》:“萧思话书走墨连绵,字势屈强若龙跳天门,虎卧凤阁。”
喻:句意雄奇,书法恣肆

该匾用隶书写于乾隆十五年(1750),时郑板桥58岁。
   

唯吾知足

    此作品中间的钱币表现出中国古代钱币设计师很高的智慧,为变形的“隹五矢止”古钱币,属“借口钱”的一种,即钱币中间原有的方孔为“口”字被周围四字共借,构成“唯吾知足”,寓意隽永,趣味盎然,颇堪玩味。
    古人将“唯吾知足”四个字刻在人人梦寐以求、不可或缺的钱币上,示意在金钱面前,要戒贪、戒欲、知足,体味“贫者知足亦富,富者不知足亦贫”的真义,感受皆“空”的真谛。
    “孔方” 谓“空”,古人亦称铜钱为“孔方”者。钱币设计师巧妙地将这个孔利用起来,让人们感悟:人心本为空,是人不断将它装满,然后再把它掏空,再装满,再掏空,反反复复无休无止,才如此疲疲惫惫身心皆累!
    所以,“唯吾知足”的“空”给我们人生启迪就显得十分重要了。《心经》曰:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”“空”就是本来如此。宇宙、众生的实相就是空的大能量。是真谓“无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法”。
    花中有“空”,方能容下世界;树亦有“空”,方可为禅意无穷之菩提。正所谓:“一树一菩提,一花一世界”。宇宙亦因其“空”才会包罗万象。世间万物,本因“空”而见其“大”。人心亦有“空”,所以志存高远,能面对惊涛骇浪而镇静自若,身受诋毁嘲讽而坦然面对、心如止水。
    “唯吾知足”,反映了中国古代人民寄托心愿和自我安慰的习俗,表达了一种在社会交往、感情传递过程中的良好愿望和对幸福生活的美好追求。“唯吾知足”,即知足者常乐,正是一种最现实最朴素的良好寄托。

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